146、有始有终

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　　燕昭王始终认为乐毅是知己，乐毅也真心实意地去报答他。可是燕国的大夫骑劫，为了自己有点武艺，又懂得点兵法，早想拿到兵权。就因为在他上面还有乐毅，他不能顶上去。

　　骑劫和燕太子乐资一向亲密，就对他说：“齐王已经死了，齐国就剩了莒城跟即墨两处，其余的地界全在燕国军队的手里。乐毅能在半年之内打下了七十多个城，为什么费了好几年工夫还打不下这两座城来呐?这里头准有鬼。”太子点了点头。没言语。骑劫接着又说：“他要是成心打下这两个城，早就可以打下来了。听说他怕齐国人心不服，因此想拿恩德去感化他们。等到齐国人真正归附了他，他不就当上齐王了吗?他再要回燕国来当臣下才怪呐!”太子乐资把这话告诉了燕昭王。燕昭王一听，蹦了起来，怒气冲冲地打了太子二十板子，骂他是个忘恩负义的畜生。他说：“先王的仇是谁给咱们报的?昌国君的功劳简直没法儿说。咱们把他当做恩人还怕不够尊敬，你们还要给他说坏话?就是他真做了齐王，也是应该的呀!”

　　燕昭王责打太子之后，打发使者拿了节杖上临淄去见乐毅，立他为齐王。乐毅非常感激燕昭王的心意，可是他对天起誓，情愿死，也不愿接受这封王的命令。使者回报燕昭王。燕昭王感动得直流眼泪。

　　可是太子乐资为了乐毅挨了二十板子。这件事，虽说他不愿意计较，可也没法忘了。公元前279年(周赧王36年，燕昭王33年，齐襄王5年，楚顷襄王20年，赵惠文王20年，秦昭襄王28年)，燕昭王死了。太子乐资即位，就是燕惠王。俗话说，“一朝天子一朝臣”，燕惠王信任骑劫正像燕昭王信任乐毅一样，他还算顾全大局，没把乐毅当做仇人。可是燕国人已经上了齐国人的当，听信他们散布的谣言，三三两两地传着说：“乐毅本来早就当了齐王了，为了不愿辜负先王，就没敢做王。如今新王即位，乐毅可就要做齐王了。要是新王另外派个将军来，莒城跟即墨准得完了!”

　　燕惠王听信了这种流言，就把乐毅调回来，派骑劫为大将去接替乐毅。

　　乐毅倒是比伍子胥更有见识，他相信“善始者不必善终”，再说他和燕昭王的交情可以说已经是有始有终的了。要是他回到燕国，万一给新王杀了，丧了一条命倒不算什么，只是太对不起燕昭王了。末了他说：“我原本是赵国人，还是回老家去吧。”他就逃到赵国。赵惠文王封他为望诸君。

　　骑劫当了大将，接收了乐毅的军队。他有他的一套。他把乐毅的命令全改了。燕军都有点不服气，可是大伙儿敢怒而不敢言。骑劫到了大营，休息了三天，就去围攻即墨，围了好几层，可是城里早就有了准备。守城的将军田单，把决战的步骤已经很周密地布置好了。

　　评：历史虽说是由人民群众创造的，但在某一个特定时刻，某个人的作用可能会特别的突出。乐毅就是这个时期那个最关键的人物。前面说过，齐国需要的是一个契机，而经过等待，这个契机来了，那就是燕昭王的死。燕昭王和乐毅绝对是古代君臣关系的一个典范，两人相识相知各守己道，故为后来历代君臣所推崇。燕昭王死了，乐毅就无法再为燕国攻占齐国了，挡在齐国复国之路上的最大的一块石头就被移开了。长城往往是被自己人毁掉的，这句话以后还会被无数次的验证。还好这场战争并不是燕国的生死存亡之战，否则骑劫的上任可能就意味着燕国末日的到来，下一节我们就会看到骑劫的愚蠢表现了。

　　乐毅在离开燕军后给燕惠王写了一封信，足以体现乐毅的智勇兼备，同时更是让人为乐毅扼腕叹息。司马迁说：“齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。”让我们来欣赏一下这篇文章：

　　臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心。恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。

　　臣闻圣贤之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当着处之。故察能而授官者，成功之君也;论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。

　　先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣曰：“夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻。王若欲伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也。赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”先王以为然，具符节南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免;珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磿室，蓟丘之植植于汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。

　　臣闻圣贤之君，功立而不废，故著于《春秋》;早知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余教未衰，执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。

　　臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢;夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沉子胥而不悔;子胥不早见主之不同量，是以至于入江而不化。

　　夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。高毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。

　　臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不洁其名。

　　臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。推荐访问:146路 146期 kk146 uu146 韩国146 胎心146 146岁老人 脑点子146 abp146 ipz146 146期跑狗图 146分钟韩国 kk146日本 kk146在线 养眼美图146 罗汉说鸽146期视频 2017年146期开奖结果 2012146期双色球开奖 2017年146期买什么码 有口难言的意思 有求必应的意思 有恃无恐的意思 半途而废的意思 有志竟成的意思 善始善终 风姿绰约 任凭 八字还没一撇 古往今来 有始有终作文 有始无终的意思 汉乡146章始皇帝 上一篇有始有终的意思

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